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3.促進(jìn)“一帶一路”國際合作 (167)二〇一三年秋，習(xí)近平總書記提出了共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和二十一世紀(jì)海上絲綢之路重大倡議。共建“一帶一路”倡議正在成為我國參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動構(gòu)建人類命運共同體的中國方案。習(xí)近平總書記形象地指出，“一帶一路”就像一對騰飛的翅膀，正飛向和平、發(fā)展、合作、共贏的遠(yuǎn)方。 “一帶一路”倡議根植歷史，更面向未來。古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲綢之路精神。在

  垂釣 臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。 浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。 起句“臨水一長嘯”采用情感迸發(fā)式的寫法領(lǐng)起全篇，把臨水垂釣與發(fā)泄悲憤情緒融合起來，痛定思痛、長歌當(dāng)哭的詩人形象躍然紙上，給人以震撼靈魂的感染力。 緊接著便回首往事，概述人生旅途的變化，宦海沉浮、仕途得失、人間冷暖、世事盈虛，盡在一聲長嘯之中。 詩中江州之貶在詩人心靈所造成的陰影時刻折磨著他，即使臨水垂釣時也揮之不去。“忽思”一語正這種心理狀態(tài)的真切表現(xiàn)。 此詩頷聯(lián)“三

  2.始終不渝走和平發(fā)展道路 (165)走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。只有堅持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻(xiàn)。 這些年來，隨著中國快速發(fā)展，國際上有些人擔(dān)心中國會走“國強(qiáng)必霸”的路子，提出了所謂的“中國威脅論”，這既有認(rèn)知上的誤讀，也有根深蒂固的偏見。堅定不移走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚底蘊(yùn)，來源于對

  鳥 唐代：白居易 誰道群生性命微?一般骨肉一般皮。 誰說這群小鳥兒的生命微不足道?宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數(shù)命啊! 詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。 白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說李白是世間的精靈，隨性而為;白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。 據(jù)說洛陽紙貴，據(jù)說長安居不易，白詩人

  1.人類生活在同一個地球村里 (163)人類只有一個地球，各國共處一個世界。地球是人類的共同家園，也是人類到目前為止唯一的家園。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。” 馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”歷史和現(xiàn)實日益證明這個預(yù)言的科學(xué)價值。今天，經(jīng)濟(jì)全球化大潮滾滾向前，新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，全球治

  春風(fēng) 唐代：白居易 春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。 春風(fēng)先吹開了京城花園中的早梅，繼而讓櫻杏桃李也競相綻放，令人感到生機(jī)盎然。 薺花榆莢深村里，亦道春風(fēng)為我來。 春的來臨同樣也給鄉(xiāng)村送去了歡笑，春風(fēng)拂過，田野里開放的薺花榆英歡呼雀躍，欣喜地稱道：“春風(fēng)為我而來!” 把村花村樹描繪成為有感情的生命，尤其農(nóng)村百花火熱的迎春之情，寫得極其真切，創(chuàng)造了一種“神似美”。并通過將薺菜這個可愛的小生靈和梅花、桃花等相提并論，說明了春天是無私的：對花而言，春風(fēng)過處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不

  3.推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程 (160)民族復(fù)興、國家統(tǒng)一是大勢所趨、大義所在、民心所向。祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。這是兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論，也是新時代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。兩岸中國人、海內(nèi)外中華兒女應(yīng)共擔(dān)民族大義、順應(yīng)歷史大勢，共同推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程。 一個中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，最根本的是堅持一個中國原則。雖然兩岸迄今尚未統(tǒng)一，但中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂。兩岸同屬一個國家、兩岸同胞同屬一個民族，這一歷史事實和法理基礎(chǔ)從未改變，也不可能改變。 體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識

  寄韜光禪師 唐代：白居易 一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。 一個山門變作兩個山門，兩個山寺原是一寺所分。 東澗水流西澗水，南山云起北山云。 東澗水中流著西澗的水，南山云疊起了北山的云。 前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。 前臺的花綻開后臺能看見，天上的鐘聲人間也能聽見。 遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。 遙想我的宗師宣揚(yáng)教義之處，香煙和著桂花灑落紛紛。 該詩首聯(lián)敘述下天竺寺與中天竺寺的歷史關(guān)系;頷聯(lián)與頸聯(lián)描述禪師修行之處的風(fēng)景;尾聯(lián)闡述禪師的平常道行，隨緣真心。全詩渾然天成，禪韻繚繞。 首聯(lián)寫禪寺緣起。