2024-12-26
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第八件普及政治宣傳
開一萬個法政學校，能不能在這樣短時間內普及政治教育于窮鄉僻壤的男女老少，像現在農會所做的政治教育一樣呢?我想不能吧。打倒帝國主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個政治口號，真是不翼而飛，飛到無數鄉村的青年壯年老頭子小孩子婦女們的面前，一直鉆進他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上。比如有一群小孩子在那里玩吧，如果你看見一個小孩子對著另一個小孩子鼓眼蹬腳揚手動氣時，你就立刻可以聽到一種尖銳的聲音，那便是：“打倒帝國主義!”
湘潭一帶的小孩子看牛時打起架來，一個做唐生智，一個做葉開鑫〔19〕，一會兒一個打敗了，一個跟著追，那追的就是唐生智，被追的就是葉開鑫。“打倒列強..”這個歌，街上的小孩子固然幾乎人人曉得唱了，就是鄉下的小孩子也有很多曉得唱了的。
孫中山先生的那篇遺囑，鄉下農民也有些曉得念了。他們從那篇遺囑里取出了“自由”、“平等”、“三民主義”、“不平等條約”這些名詞，頗生硬地應用在他們的生活上。一個紳士模樣的人在路上碰了一個農民，那紳士擺格不肯讓路，那農民便憤然說：“土豪劣紳!曉得三民主義嗎?”長沙近郊菜園農民進城賣菜，老被警察欺負。現在，農民可找到武器了，這武器就是三民主義。當警察打罵賣菜農民時，農民便立即抬出三民主義以相抵制，警察沒有話說。湘潭一個區的農民協會，為了一件事和一個鄉農民協會不和，那鄉農民協會的委員長便宣言：“反對區農民協會的不平等條約!”
政治宣傳的普及鄉村，全是共產黨和農民協會的功績。很簡單的一些標語、圖畫和講演，使得農民如同每個都進過一下子政治學校一樣，收效非常之廣而速。據農村工作同志的報告，政治宣傳在反英示威、十月革命紀念和北伐勝利總慶祝這三次大的群眾集會時做得很普遍。在這些集會里，有農會的地方普遍地舉行了政治宣傳，引動了整個農村，效力很大。今后值得注意的，就是要利用各種機會，把上述那些簡單的口號，內容漸漸充實，意義漸漸明了起來。
第九件農民諸禁
共產黨領導農會在鄉下樹立了威權，農民便把他們所不喜歡的事禁止或限制起來。最禁得嚴的便是牌、賭、鴉片這三件。
牌：農會勢盛地方，麻雀、骨牌、紙葉子，一概禁絕。
湘鄉十四都地方一個區農會，曾燒了一擔麻雀牌。
跑到鄉間去，什么牌都沒有打，犯禁的即刻處罰，一點客氣也沒有。
賭：從前的“賭痞”，現在自己在那里禁賭了，農會勢盛地方，和牌一樣弊絕風清。
鴉片：禁得非常之嚴。農會下命令繳煙槍，不敢稍違抗不繳。醴陵一個劣紳不繳煙槍，被捉去游鄉。
農民這個“繳槍運動”，其聲勢不弱于北伐軍對吳佩孚、孫傳芳〔20〕軍隊的繳槍。好些革命軍軍官家里的年尊老太爺，煙癮極重，靠一桿“槍”救命的，都被“萬歲”(劣紳譏誚農民之稱)們繳了去。“萬歲”們不僅禁種禁吃，還要禁運。由貴州經寶慶、湘鄉、攸縣、醴陵到江西去的鴉片，被攔截焚燒不少。這一來，和政府的財政發生了沖突。結果，還是省農會為了顧全北伐軍餉，命令下級農會“暫緩禁運”。但農民在那里憤憤不樂。
三者以外，農民禁止或限制的東西還有很多，略舉之則有：
花鼓。一種小戲，許多地方禁止演唱。
轎子。許多縣有打轎子的事，湘鄉特甚。農民最恨那些坐轎子的，總想打，但農會禁止他們。辦農會的人對農民說：“你們打轎子，反倒替闊人省了錢，轎工要失業，豈非害了自己?”農民們想清了，出了新法子，就是大漲轎工價，以此懲富人。
煮酒熬糖。普遍禁止用谷米煮酒熬糖，糟行糖行叫苦不迭。衡山福田鋪地方，不禁止煮酒，但限定酒價于一極小數目，酒店無錢賺，只好不煮了。
豬。限制每家喂豬的數目，因為豬吃去谷米。
雞鴨。湘鄉禁喂雞鴨，但婦女們反對。衡山洋塘地方限制每家只準喂三個，福田鋪地方只準喂五個。好些地方完全禁止喂鴨，因為鴨比雞更無用，它不僅吃掉谷，而且搓死禾。
酒席。豐盛酒席普遍地被禁止。湘潭韶山地方議決客來吃三牲，即只吃雞魚豬。筍子、海帶、南粉都禁止吃。衡山則議決吃八碗，不準多一碗。醴陵東三區只準吃五碗，北二區只準吃三葷三素，西三區禁止請春客。湘鄉禁止“蛋糕席”――一種并不豐盛的席面。湘鄉二都有一家討媳婦，用了蛋糕席，農民以他不服從禁令，一群人涌進去，攪得稀爛。湘鄉的嘉謨鎮實行不吃好飲食，用果品祭祖。
牛。這是農民的寶貝。“殺牛的來生變牛”，簡直成了宗教，故牛是殺不得的。農民沒有權力時，只能用宗教觀念反對殺牛，沒有實力去禁止。農會起來后，權力管到牛身上去了，禁止城里殺牛。湘潭城內從前有六家牛肉店，現在倒了五家，剩下一家是殺病牛和廢牛的。衡山全縣禁絕了殺牛。一個農民他有一頭牛跌脫了腳，問過農會，才敢殺。株洲商會冒失地殺了一頭牛，農民上街問罪，罰錢而外，放爆竹賠禮。
游民生活。如打春、贊土地、打蓮花落，醴陵議決禁止。各縣有禁止的，有自然消滅沒人干這些事的。有一種“強告化”又叫“流民”者，平素非常之兇，現在亦只得屈服于農會之下。湘潭韶山地方有個雨神廟，素聚流民，誰也不怕，農會起來，悄悄地走了。同地湖堤鄉農會，捉了三個流民挑土燒窯。拜年陋俗，議決禁止。
此外各地的小禁令還很多，如醴陵禁儺神游香，禁買南貨齋果送情，禁中元燒衣包，禁新春貼瑞簽。湘鄉的谷水地方水煙也禁了。二都禁放鞭炮和三眼銃，放鞭炮的罰洋一元二角，放銃的罰洋二元四角。七都和二十都禁做道場。十八都禁送奠儀。諸如此類，不勝枚舉，統名之曰農民諸禁。
這些禁令中，包含兩個重要意義：第一是對于社會惡習之反抗，如禁牌賭鴉片等。這些東西是跟了地主階級惡劣政治環境來的，地主權力既倒，這些東西也跟著掃光。第二是對于城市商人剝削之自衛，如禁吃酒席，禁買南貨齋果送情等等。因為工業品特貴，農產品特賤，農民極為貧困，受商人剝削厲害，不得不提倡節儉，借以自衛。至于前述之農民阻谷出境，是因為貧農自己糧食不夠吃，還要向市上買，所以不許糧價高漲。這都是農民貧困和城鄉矛盾的緣故，并非農民拒絕工業品和城鄉貿易，實行所謂東方文化主義〔21〕。農民為了經濟自衛，必須組織合作社，實行共同買貨和消費。還須政府予以援助，使農民協會能組織信用(放款)合作社。如此，農民自然不必以阻谷為限制食糧價格的方法，也不會以拒絕某些工業品入鄉為經濟自衛的方法了。