2024-12-03
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今天早上晨讀《(尚書)》微子，感想人一旦到了眾叛親離的地步，大概便不可救藥了。微子身為紂王的長兄，照理說，胳膊肘肯定是向紂王彎的。他多次勸阻紂王，紂王不予理睬。自己的親屬尚且如此，何況外人呢?大臣梅伯看到紂王與妲己終日沉迷于享樂，進宮規勸紂王，惹得紂王大怒，本想以“金瓜擊頂”處死，結果卻死在妲己想出的“炮烙”之下。
紂王為什么能夠為所欲為，一意孤行?這是值得深思的。表面上的理由可以說出一些，比如紂王的殘暴，比如妲己的使壞，但這些都不是根本。當一個人獨攬大權而不受任何制約之時，就會造成殷紂王時代的情形。應當說，是政治制度本身，造就了紂王。即使不是紂王，也會有別的什么王。所以悲劇是制度的悲劇，而不是性格的悲劇。
就微子而言，既然不能力挽狂瀾，既然不能從根本上改變局面，出逃肯定是上策。惹不起，躲得起。三十六計，走為上計。出逃本身是人生的一種出路，一種境遇。出逃的直接原因往往是迫不得已，表面上看似乎是消極的選擇，實際上卻是十分明智的。暴君專制一時難以推翻，以出逃保存自己，等待契機出現。
現代婚姻的城堡讓人感受不到溫馨快樂，逃出城堡尋求新的生活也是一個選擇。在一個工作環境中陷入困境，得不到理解和支持，這時就應考慮以出逃來擺脫困境。面對強大敵人的正面進攻難以抗拒，當然也可以用出逃來暫時回避，尋找別的辦法來打擊敵人。
所以，出逃不是恥辱，更不是背叛，而是個體應有的自主的主動選擇，是一種人生策略和智慧。毛澤東游擊戰思想的核心和靈魂不就是這樣嗎，敵進我退，敵退我進，打一槍換一個地方，直到把敵人拖垮打垮。