2023-08-17
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在日漸繁忙的都市生活，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉，而《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對中國人民有著深遠的影響，讀后《論語》-泰伯篇，翻閱資料后雖沒能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
本章講了孔子的做人態(tài)度：子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。如果一個人恭而無禮，會把自己累得半死，卻沒有什么收獲。如果沒有一個法規(guī)，卻一味地謹慎，人會變得很懦弱，如，在公共場合遇到作惡的人，都不愿意、不敢發(fā)聲，這個時候，你就成了惡的幫兇。勇而無禮則亂，一個人很勇敢，但無禮，這種人容易犯上作亂。勇敢，同樣需要邊界。直而無禮則絞，刻薄、喜歡說難聽話、缺乏修養(yǎng)，這種人，喜歡傷害別人，喜歡挖苦和諷刺別人，用直來掩飾我們的修養(yǎng)、無禮，會傷害人。如何合理把握與人交往的度，是一個值得長期思考和不斷實踐的問題。
還講了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”這句說的是學(xué)習(xí)就想追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。這一則講了孔子學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，孔子對學(xué)習(xí)知識要求的十分強烈，他也同時這樣要求他的學(xué)生。我認為這句講了學(xué)習(xí)是無止境的，而這“學(xué)如不及，猶恐失之”不正是“學(xué)而不厭”一句最好的詮釋嗎?
讓我們一起在論語的語句中，體會孔子的人與人之間的相處方式以及對待事情的態(tài)度。