2020-08-29
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衛(wèi)靈公篇2
顏淵問為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》;放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
【評(píng)析】
這里仍講為人處世的道理。夏代的歷法有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，殷代的車子樸實(shí)適用，周代的禮帽華美，《韶》樂優(yōu)美動(dòng)聽，這是孔子理想的生活方式。涉及到禮的問題，他還是主張“復(fù)禮”，當(dāng)然不是越古越好，而是有所選擇。此外，還要禁絕靡靡之音，疏遠(yuǎn)侫人。
子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
子曰：“已矣乎!吾未見好德如好色者也。”
子曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也。”
子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”
【評(píng)析】
人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
【評(píng)析】
從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢?孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則;他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世;他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營(yíng)私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【評(píng)析】
“忠恕之道”可以說是孔子的發(fā)明。這個(gè)發(fā)明對(duì)后人影響很大。孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色。這樣，可以消除別人對(duì)自己的怨恨，緩和人際關(guān)系，安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。
子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫!”
子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。”
【評(píng)析】
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確，這句話包含有智慧的因素，尤其對(duì)于那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來(lái)說，此句話是至關(guān)重要的。有志向、有理想的人，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。
子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
【評(píng)析】
這一段講了兩個(gè)方面的意思。一是孔子決不人云亦云，不隨波逐流，不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷，而要經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，經(jīng)過自己理性的判斷，然后再作出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的地點(diǎn)，不同的人們心目中，往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【評(píng)析】
人必須首先修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己，才可以把道發(fā)揚(yáng)光大，反過來(lái)，以道弘人，用來(lái)裝點(diǎn)門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關(guān)系是不可以顛倒的。
譯文
顏淵問怎樣治理國(guó)家。孔子說：“實(shí)行夏朝的歷法，乘坐殷朝的車子，戴周朝的禮帽，音樂就用《韶》和《舞》，舍棄鄭國(guó)的樂曲，遠(yuǎn)離諂媚的人。鄭國(guó)的樂曲很淫穢，諂媚的人很危險(xiǎn)。”
孔子說：“人如果一直沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。”
孔子說：“罷了罷了!我從來(lái)沒有見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人。”
孔子說：“臧文仲是一個(gè)偷竊官位的人!他明知道柳下惠具有賢能，卻不舉薦他一起做官。”
孔子說：“人要能夠自我反省，多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。”
孔子說：“不說‘怎么辦，怎么辦'的人，我對(duì)他也不知道該怎么辦了。”
孔子說：“整天聚在一塊，談話的內(nèi)容絲毫不涉及道義，專好賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。”
孔子說：“君子把義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語(yǔ)言表述，用誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)完成，這就是君子了。”
孔子說：“君子擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不知道自己。”
孔子說：“君子感到痛心的是到死而名聲不被大家所稱頌。”
孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。“
孔子說：“君子莊重而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私。”
孔子說：“君子不因?yàn)橐粋€(gè)人的話說得好就舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人的德行不好就不采納他的正確意見。”
子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
孔子說：“我對(duì)于別人，毀謗了誰(shuí)?贊譽(yù)了誰(shuí)?如果有所贊譽(yù)的話，一定對(duì)他有所考察。有了這樣的民眾，夏、商、周三代所以能直道而行。”
孔子說：“我還能夠看到史書中存疑空闕的地方。有馬的人自己不會(huì)調(diào)教先借給別人騎，現(xiàn)在沒有這樣的了。”
孔子說：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事情不忍耐，就會(huì)擾亂了大的謀略。”
孔子說：“眾人都厭惡他，不要輕易相信，要自己考察判斷;大家都喜歡他，也一定要自己考察。”