2022-01-21
1395
分享:
今日讀《堯日篇》，其中第三段讓我感觸良多。原文為：孔子曰：“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”此段可翻譯為：不懂得天命，就不能做君子;不知道禮儀，就不能立身處世;不善于分辨別人的話語，就不能真正的了解他。
有孔子在此向君子提出了三點要求，即“知命”、“知禮”、“知言”，這是君子立身處世需要特別注意的問題。尤其是最后一章談君子人格的內(nèi)容，表明此書之側(cè)重點，就在于塑造具有理想人格的君子，培養(yǎng)治國安邦平天下的志士仁人。
“知命”是做好情緒管理。在孔子看來，君子是最高標(biāo)準(zhǔn)的人，也是難以企及的做人境界，可以視之為理想目標(biāo)。那么，達(dá)到君子水平的人有何指標(biāo)來考察呢?這里給出了“知命”的答案。與知命聯(lián)系的是“知天命”，有兩個出處，一個是孔子說的“五十而知天命”，再一個是 “盡人事以聽天命”，用通俗話語說就是“謀事在人，成事在天”。可見，君子就是年紀(jì)較大而知道天命的人，那么再理解何謂“命”呢，為何要具有一定年紀(jì)呢?我覺得“知命”類似做好情緒管理這個事情，那些能知命的君子一定是情緒管理良好的人。
“知禮”就是能行動。常言道，行動創(chuàng)造價值。人是社會動物，意味著要與人交往打交道，處理人生十之八九的不如意事，而行動指南就是禮儀。
“知言”在于“聽話聽音”。我們常說的一句話是“知無不言言不盡”，要了解一個人，必須知道對方的“言”，可以認(rèn)為“知言”的關(guān)鍵在于“聽話聽音”。 每天在說著話，聽著話，無數(shù)交流，可是訣竅真的不在于一個人說了什么，而在于怎么說，說的目的是為了什么，這才是知言。知言對應(yīng)的是知人，了解一個人只能通過言行，所謂“知人知面不知心”，我們希望通過知言來知道這人的心，那就不能局限于語言本身，而是聽話聽音。
因此，在生活中和工作中，我們要做到這三知：知命、知禮、知言，相當(dāng)于情緒管理、意志行動、認(rèn)知理解。