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《世說新語——德行上》——公司晨讀——讀后感中乾立源工程咨詢有限公司造價部夏太根
2021-04-22 1448

儒家傳統道德規范,即仁信禮智、忠孝節義,其中以至孝的故事為多。也有表現某些追求個性解放、違背儒家禮教行為的內容,反映了魏晉時期士人對名教產生懷疑,轉而崇尚老莊哲學的社會思潮。

陳仲舉尊重賢士,放低姿段,不以自己地位高低而稍有驕縱,此為各階段我們都不可丟棄的良好品行,唯此我們才可保持自我的是非辨識力不被誘惑所同化。

周子居、郭林宗便更直接告知我們要時刻警醒自己,庸俗貪婪的思想并非是與生俱來,要想摒棄凈化心靈,就要保持高度的自制力以及常與賢能的人交往,近善得善。

從李元禮學到達則而教化后人,不以自身賢能而獨善其身而以天下為己任,助能為賢也是我等不懈追求的目標。

從陳季方學到,圣賢之才無終極點,我們只有保持自己不懈努力學習之,才能讓自己不斷得以突破自我。

陳元方和陳季方的兒子們爭執品德一事學習到,品德之事不在于嘴上爭奪,而在于世人心中,為此事爭執已然是與品德背馳。

荀巨伯去探望遠方生病的朋友一事告知我們,不可以擔心自己生死而置摯友于不顧,貪生怕死只會讓后世詬病。

管寧和華歆一事學習到我們要尊崇本心不得為攀附權貴而自折本心,這便會讓我們漸失本心,與賢漸遠。

王祥侍奉繼母朱夫人一事教會我要心存孝道與包容之心,方可得到他們的認可,心如止水方可水到渠成。吳道助和吳附子兄弟心存孝,后便可為表率示世人。

阮嗣宗不評論人物的短長,讓我學習到道德的基本便是勿論他人非,方存我本心。

在現實生活中,越來越多的人為了貪圖一時的名與利,放棄了光明與正義的大道,誤入歧途,走向黑暗,這也許能獲得短期的利益,但終究不是長遠之計,更何況這是一種道德敗壞的象征,一種不良的行為準則。與其走這偏門邪道還不如潛心向善,踐踏實地地干好每一件事。雖然會比前者付出更多,但這是一次鍛煉和展現自我的機會,更能使得到的成功更真實。

不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為,更不要為了謀取利益而拋棄光明,那樣只會像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹,金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。

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