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《孟子·告子》——公司晨讀——讀后感中乾立源工程咨詢有限公司造價部謝世康
2021-04-20 1135

    文中曾說:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”這樣就引導我們來思考“取”與“舍”的問題。

         生,誰不想?記得革命先烈李大釗說:“人生的目的,在于發展自己的生命。也有為發展生命而必須犧牲生命的時候。”這里的“發展生命”應指為人類的解放而斗爭,也就是我們所說的“義”。為了“義”,可以舍棄“生”,“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,兩者皆可拋。”革命前輩多如此,當代英烈也是層出不窮,商丘的張環禮、李學生就是新時代“舍生而取義”者也。

《齊人攫金》講齊國的一個“好金者”有一天到市場去,發現一個人在賣金子,就不管三七二十一搶了金子就跑。自然,他很快被抓住了。人們問他怎麼敢在青天白日、眾目睽睽之下公然搶金子呢?這位“好金者”回答說:我搶金子的時候,眼睛只看到金子,沒看到人。在這個故事中,就有著深刻的取、舍關系。由此我想到現實生活中,不是也有少數人像“齊人攫金”那樣,貪污受賄、投機詐騙、走私販毒,而不顧黨紀國法及人民的利益嗎?相比之下,在這場經濟領域的斗爭中更多的還是“富貴不能淫,貧賤不能移”的黨員干部,他們不愧是“在金錢面前孰取孰舍”這道題的最佳答卷者。

    為什么有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因還在于人的世界觀和價值觀的取向不同。如果我們都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,那么就一定能夠解答這道人生考題。

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