2021-04-13
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? ? 隨著社會的進步，科技的發展，生產力的提升，原有的社會結構必然會受到沖擊，整個社會由亂到治，這一點孟子看得非常清楚，“天下之生久矣，一治一亂。”當年三王時代所制定的游戲規則，對上秉承天意，對下安撫黎民百姓。既順應天意，又深得民心，具有天然的合法性。
? ? 但是，自從春秋五霸的崛起，把原有的社會次序打亂，以五霸為首的諸侯君主，首先把周天子這樣一個社會國家的共主涼在一邊，把原有的法律體系推翻再造，目的就是為了維護各個霸主乃至諸侯君主階層的共同利益。
其中對于“三王五霸諸侯大夫”所制定的規則，隨著時間的流逝，越到后面，越來越多被忽視，三王的規矩，五霸沒有遵守而是自建一套；五霸定的規矩，諸侯也沒有認真遵守；諸侯變得沒有規矩，大夫們也只得迎合諸侯君主們的惡行，這樣以來，就導致整個社會次序崩塌，禮崩樂壞，社會進入混亂狀態。
? ? ? ?所以孟子所說“’今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫，皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
? ?歷史是最好的老師。經驗和教訓使我們深刻認識到，法治是治國理政不可或缺的重要手段。法治興則國家興，法治衰則國家亂。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。
? ? 法治對于改革具有極其重要的引領和規范作用，全面推進依法治國，為全面深化改革提供制度性的引導和保障。全面深化改革還要在社會主義市場經濟基礎上，按照社會主義市場經濟的要求調整和改革政治、文化、社會、生態的關系，同樣需要法律的引導和保障作用。
“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。”我國已經進入需要系統全面治理階段，迫切需要全面推進依法治國，從整體上提高我國的法治建設水平。我們必須清醒看到，同黨和國家事業發展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進國家治理體系和治理能力現代化目標相比，法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，必須下大氣力加以解決。這就迫切需要全面推進依法治國，做好頂層設計，實現加快法治建設的要求。