2021-01-19
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讀了孟子的“事孰為大?事親為大;守孰為大?守身為大。”等章句讓我學(xué)會(huì)了什么是孝，為什么要孝;怎么做才算孝;孝會(huì)對(duì)我們的影響。
中國有句古語：“百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)有多大的成就。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的起碼規(guī)范，不會(huì)孝敬父母的人，在社會(huì)上就不會(huì)寬容別人。連自己的父母都不能孝敬的人，一定是一個(gè)自私自利的人。
孝是子女的本分每個(gè)人的生命都是從父母那里誕生出來的，然后不斷接受父母的養(yǎng)育，長大成人;成人后應(yīng)該對(duì)父母不斷的奉獻(xiàn)，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
因此，子女要無條件地贍養(yǎng)和尊重父母，孝順父母。并且，生養(yǎng)教育下一代，延續(xù)做父母的使命。每個(gè)人都在這樣的家庭序列中變換角色，完成“子承老”的“奉”和“養(yǎng)”這兩方面任務(wù)，這既是孝子的歷史使命、社會(huì)責(zé)任和人生大事，也是人的道德根本。這是天經(jīng)地義的事，是不可抗拒的自然規(guī)律。
"羊有跪拜乳之恩，鴉有反哺之義"。人孝敬父母乃天經(jīng)地義。怎樣做到孝?怎樣才算孝?一是給父母生活上無微不至的照顧，保證老人生活無憂。父母一生為兒女奔波，吃盡了苦頭，受盡了勞累，兒女就要感恩回報(bào)。趁父母還能享受的時(shí)候，讓父母吃好點(diǎn)，穿好點(diǎn)，玩好點(diǎn)。給老人提供一個(gè)優(yōu)裕的生活條件和環(huán)境。在老人身體不方便的時(shí)候，當(dāng)子女的就要常陪伴在身邊。二是在精神上和情感上倍加關(guān)懷，使老人天天開心快樂。有不少子女認(rèn)為在金錢上和生活上，滿足了老人就算盡孝了，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。父母老了總覺得寂寞，當(dāng)兒女的應(yīng)抽空多陪陪，拉拉家常、散散步，給老人洗洗腳、錘錘背。在外地的子女應(yīng)常與父母通通電話，逢年過節(jié)和父母的生日要送去祝福。三是做子女的在事業(yè)上要有所成就，讓老人高興這也是最重要的孝。父母把子女拉扯成人，盼的是子女有出息，能成就一番事業(yè)，出人頭地，光宗耀祖，讓老人在外邊抬得起頭，為子女感到自豪。另有子女在外遵紀(jì)守法、外平平安安，也是老人最期盼的。當(dāng)婚嫁的年齡還是早點(diǎn)成家，老人還等著抱孫子(外孫)呢!
中國有句古語：“百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)有多大的成就。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的起碼規(guī)范，不會(huì)孝敬父母的人，在社會(huì)上就不會(huì)寬容別人。連自己的父母都不能孝敬的人，一定是一個(gè)自私自利的人。
孝是儒家治國思想框架體系最末端的核心支撐點(diǎn)。它是整個(gè)思想體系中一個(gè)極其重要的核 心思想組成部分。家與國，忠與孝。沒有它的支撐沒有辦法去規(guī)范最小的社會(huì)結(jié)構(gòu)家庭。家庭是一個(gè)個(gè)體最初形成和培養(yǎng)，規(guī)范的起點(diǎn)，規(guī)矩在這里一點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)成，個(gè)體也是從這里開始被逐一規(guī)范，從一出生就直接被納入框架結(jié)構(gòu)之內(nèi)了。孝是家規(guī)存在的合理支撐點(diǎn)。 也是禮法的核心思想部分。先由家到家族。由家規(guī)到族規(guī)，再從族規(guī)到鄉(xiāng)俗民風(fēng)，再到縣衙法度，從縣衙到知府，再到州，以此逐級(jí)例推至君王，以清政府為例光官員品級(jí)就有九品十八級(jí) (還不包括不入流的從九品以下)。直至中央集權(quán)統(tǒng)治。正所謂，修身，齊家，治國平天下。 最初就是的修身就是從這里出發(fā)的，一個(gè)人格局境界是需要一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成的。